博孜達克：新疆農(nóng)機化發(fā)展的搖籃

在新疆塔城市東南方向塔額公路出塔方向21公里處，有一個叫“博孜達克”的地方，哈薩克語的意思是“青年小伙子”。據(jù)《塔城市地名圖志》中記載：“這里有泉水、好種地、利放牧。”相傳在道光20年（1840年）前后，有一位叫“博孜達克”的蒙古人來到這里，占有了這里的畜牧和土地，成為首領(lǐng)。他死后在一位哈薩克人的提議下，就有了博孜達克這個地名。

在博孜達克地區(qū)有一個村子叫“皇工村”。據(jù)說在清乾隆年間，該地為“皇糧”生產(chǎn)基地，人們把生產(chǎn)“皇糧”的農(nóng)工叫“皇工”。時間久了，這里便有了“皇工村”這個高貴的名字。

博孜達克本與“尊貴、奢華”等詞匯無關(guān)，甚至相去甚遠。然而，自這里成為專門為皇室生產(chǎn)糧食的基地以后，這塊土地從此貼上了“皇家”的標簽。從此，博孜達克在人們的心中，就不再是一個荒僻、冷寂的地方，而是播種希望的田野，甚至是一個收獲浪漫的圣地。

當(dāng)年的“皇工”們怎么也不會想到，他們曾經(jīng)勞動生活過的家園，會成為新中國成立以后新疆農(nóng)機化發(fā)展的搖籃。

撫今追昔，半個多世紀悠悠而過。如今走進“皇工村”這個長滿雜草的院落，50多年前新疆農(nóng)機化事業(yè)的創(chuàng)業(yè)史漫漫清晰起來。一代共和國農(nóng)機人就是在這里艱苦創(chuàng)業(yè)，寫下了新疆農(nóng)機化發(fā)展的第一篇樂章。

圖一: 2004年，從天津來到博孜達克農(nóng)場的30名同學(xué)中的部分老同學(xué)、老同事及家屬聚會塔城。



◆博孜達克，新疆農(nóng)機化發(fā)展的搖籃

故事發(fā)生在1953年。

當(dāng)時，西北農(nóng)墾廳在博孜達克建立了“國營塔城機耕農(nóng)場”，1956年更名為“國營塔城博孜達克農(nóng)場”，這也是新疆**早成立的國營機械化農(nóng)場之一，農(nóng)場場部就設(shè)在皇工村。因為如此，皇工村這個地方就與新疆農(nóng)機化事業(yè)結(jié)下了緣分，以至于成為新疆農(nóng)機化發(fā)展的搖籃。

要講清楚這個故事，我們還得把鏡頭再拉回兩年。

1951年，新中國剛剛成立不久，國民經(jīng)濟建設(shè)的序幕徐徐拉開，農(nóng)機化事業(yè)人才相當(dāng)匱乏。為了解決我國農(nóng)機化發(fā)展急需的人才問題，當(dāng)時的中央農(nóng)業(yè)部從西北農(nóng)林技校選拔了130名學(xué)生，1952年，他們遠赴位于天津蘆臺農(nóng)場的中央農(nóng)業(yè)部機耕學(xué)校進修。這批學(xué)生于1953年初畢業(yè)，其中，有30名學(xué)生被分配到了新疆（男20名，女10名。）

據(jù)說，當(dāng)年的30名學(xué)生肩扛背包從天津蘆臺農(nóng)場出發(fā)，于1953年5月份抵達了新疆。經(jīng)原新疆省人民政府批準，全部分配到國營塔城機耕農(nóng)場。就這樣，30名年輕有為的學(xué)生，也是新中國成立后經(jīng)過專業(yè)系統(tǒng)化培訓(xùn)的一批農(nóng)機化人才，不僅在新疆開始了他們自己的人生道路，而且成為30顆火種，從此啟動了新疆農(nóng)機化發(fā)展的引擎。

魯忠孝，就是他們中間的一位。這位于1995年1月從塔城市農(nóng)機局局長崗位上退休的老人，今年已經(jīng)75歲高齡了，談起這段歷史感慨萬千，往事仍記憶猶新。

魯忠孝回憶說：“1953年，博孜達克農(nóng)場成立時只有農(nóng)機技術(shù)人員4人，他們分別是：何德海、民克丁、哈生拜（原蘇聯(lián)專家）、馬力克（原蘇聯(lián)專家）；同年5月，我們從農(nóng)業(yè)部機耕學(xué)校畢業(yè)分配的30名學(xué)生來到博孜達克農(nóng)場；后來，從新疆八一農(nóng)學(xué)院又分配來了10名學(xué)生。前后共44人。”就是這44人，注定成為新疆乃至新中國**早的農(nóng)機化事業(yè)拓荒者，說他們奠定了今天新疆農(nóng)機化發(fā)展的總格局并不為過。

《博孜達克農(nóng)場志》上對后來的歷史發(fā)展有詳細記載：

“1955年，博孜達克農(nóng)場受新疆自治區(qū)農(nóng)業(yè)廳委托，開辦了第一期農(nóng)機技術(shù)人員培訓(xùn)班，參加首期培訓(xùn)的就是先期來到農(nóng)場的44名學(xué)生，由蘇聯(lián)專家尼可丁、八一農(nóng)學(xué)院教師張春芳任教，學(xué)習(xí)時間4個月。”

“1956年，又辦了第二期培訓(xùn)班，由第一期學(xué)員中的魯忠孝、王東才任教，培訓(xùn)人員61人。”

……

第三期培訓(xùn)班從1958年開始，以后隔年開辦一期。就這樣，由學(xué)生培訓(xùn)新的學(xué)生，直到1981年的29年間，博孜達克農(nóng)場為新疆農(nóng)機化的發(fā)展共舉辦了13期培訓(xùn)班，培訓(xùn)農(nóng)機技術(shù)人員538名。培訓(xùn)班的學(xué)員畢業(yè)后，源源不斷地被輸送到新疆各地的農(nóng)場，對于新疆農(nóng)機化的發(fā)展發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。

博孜達克，就如同新疆農(nóng)機化發(fā)展的大本營，一批又一批青年人懷著夢想來到這里，又從這里踏上新的征程，奔赴天山南北建立新的根據(jù)地，成為新疆農(nóng)機化事業(yè)一代又一代繼承人，從而把新疆農(nóng)機化的篝火燒得更旺。博孜達克成了新疆農(nóng)機化開始的地方，無疑也是新疆農(nóng)機化發(fā)展的搖籃。

圖三: 采訪組一行在車間舊址前合影。前排右六為塔城地區(qū)農(nóng)機局副局長加爾肯，前排右四塔城市農(nóng)機局局長林樂峰，前排左四為曾經(jīng)擔(dān)任博孜達克農(nóng)場副場長的王俊武。



◆新疆農(nóng)機化，從馬拉農(nóng)具起步

如今的博孜達克農(nóng)場已經(jīng)今非昔比，她東與恰夏鄉(xiāng)、恰合吉牧場相連，南與也門勒鄉(xiāng)、162團接壤，西與也門勒鄉(xiāng)為鄰，北靠哈拉哈巴克鄉(xiāng)，是一個擁有200 平方公里總面積的現(xiàn)代機械化農(nóng)場。

然而，今天的人們可能不會想到，當(dāng)初的農(nóng)機化是從馬拉農(nóng)具起步的?？梢韵胂?，在物質(zhì)匱乏、條件艱苦的條件下，新中國第一代農(nóng)機人仍以滿腔熱情開始了他們在新疆的農(nóng)機化事業(yè)。也可以說，新疆農(nóng)機化事業(yè)便從此開始。就是在這樣的條件下，戰(zhàn)斗在博孜達克農(nóng)場的第一代農(nóng)機人在做好人才培訓(xùn)的同時，對博孜達克農(nóng)場的機械化事業(yè)開始了艱難的探索。

“1953年建場時，農(nóng)場只有一臺MTZ輪式拖拉機。1954年以后陸續(xù)引進了一批農(nóng)機具，包括： 414型自走式聯(lián)合收割機1臺；KC-60型自動割草機6臺；KC1100型脫粒機1臺；拖拉機共4臺，其中‘德特-54’2臺、‘克特-35’1臺、‘窩特多能’1臺；尚有多種拖拉機牽引農(nóng)具，如五鏵犁、釘齒耙、中耕機、24行播種機等；多種馬拉農(nóng)具40余件。” 魯忠孝就這樣萬分感慨地回憶起當(dāng)年創(chuàng)業(yè)時的情景：“由于有了這些農(nóng)機具加盟，博孜達克農(nóng)場開始迎來了一輪機械化新時代。機耕隊長馬力克教大家駕駛康拜因、拖拉機。當(dāng)時的情況是人多機器少，康拜因414開始收割小麥，雖然一個人只能開兩個小時，但是，新鮮、好奇、激動都寫在了每個人的臉上。”

在博孜達克農(nóng)場農(nóng)機化發(fā)展中，機耕隊發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。也許，這就是中國**早的農(nóng)機服務(wù)組織吧。在結(jié)束了初期的培訓(xùn)以后，博孜達克農(nóng)場的農(nóng)機化管理同時邁入了一個快速發(fā)展時期。1953年，成立了機耕隊，統(tǒng)一管理農(nóng)機具，馬力克任隊長；1959年，在機耕隊的基礎(chǔ)上，正式成立了拖拉機站，引進了兩臺德特-54，兩臺德特-28，一臺克特-35，一臺開封產(chǎn)GT-4.9牽引式聯(lián)合收割機，拖拉機站的裝備開始向現(xiàn)代化方向發(fā)展，并且實行單獨核算、代耕收費、提供服務(wù)的經(jīng)營模式，把服務(wù)的范圍由博孜達克農(nóng)場擴展到了整個塔城市全境。1962年8月，拖拉機站再次引進15臺東方紅-54、6臺東方紅-28（輪式）拖拉機，后來又陸續(xù)引進了30臺各種型號的拖拉機，成立了8個機耕隊（包括為臨近額敏縣服務(wù)的第七、第八機耕隊。），平均一個公社一個。至此，新疆農(nóng)業(yè)機械化事業(yè)迎來了歷史上至關(guān)重要的一次發(fā)展高潮。

這次農(nóng)機化發(fā)展高潮，有力地推動了博孜達克農(nóng)場的農(nóng)機化探索。1953年，農(nóng)場用德特-54帶五鏵犁耕地，五鏵犁后連接釘齒耙，使用克特-35連接兩臺24行播種機進行播種。1955年，在播種機后連接直徑為30公分的木制鎮(zhèn)壓器，進行播后鎮(zhèn)壓。1962年，試制成功了3.6米打埂器。1966年，實行復(fù)式作業(yè)，并結(jié)束了多年來大水漫灌，白板地上流水的現(xiàn)象。1969年，試制成功1.8米打埂器。1974年，又試制成功1.2米打埂器，同年實現(xiàn)了田間作業(yè)標準化，平地、開溝、施肥、鎮(zhèn)壓一次完成，同時，由小畦播種改為溝植播種，這種機械復(fù)式作業(yè)為推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高作物單產(chǎn)開辟了新路。1984年，試制成功了90厘米打埂器，其使用效果更好。

圖四: 國營塔城博孜達克農(nóng)場舊址，這里是新疆農(nóng)機化開始的地方，從1953年開始，這里為新疆農(nóng)機化發(fā)展共舉辦了13期農(nóng)機技術(shù)人員培訓(xùn)班。



◆皇工村，留下一份新疆農(nóng)機化發(fā)展的珍貴遺產(chǎn)

博孜達克農(nóng)場這段沉甸甸的歷史告訴我們什么？我們決不能簡單地把它看成是一個農(nóng)場的發(fā)展史，這應(yīng)是**基本的認識。答案其實很簡單，對于新疆甚至是中國的農(nóng)機化事業(yè)來說，那都是一份比金子還貴重的珍貴遺產(chǎn)！古人云：“以史為鏡，可知興替矣。” 問題是面對這筆豐厚的遺產(chǎn)，我們將如何傳承呢？毫無疑問，對我們這一代人來說，保護好這一對于我國農(nóng)機化發(fā)展具有重大歷史意義的珍貴遺產(chǎn)，是我們義不容辭的責(zé)任。

慶幸的是，在今天的皇工村里仍然保留著當(dāng)年新疆農(nóng)機化開始時用于培訓(xùn)農(nóng)機技術(shù)人員的舊址，就是博孜達克農(nóng)場的場部舊址所在地。

2007年9月23日，在塔城地區(qū)農(nóng)機局副局長加爾肯、塔城市農(nóng)機局局長林樂峰等一行的陪同下，記者來到了皇工村探詢先輩們當(dāng)年的足跡。在過去漫長的歲月中，這個寫滿新疆農(nóng)機化發(fā)展歷史的院子一直靜靜地矗立在這里，沒有引起足夠的重視。今天，一群后輩門終于來到她身邊聽她訴說50多年的寂寞。

王俊武，1976年、1979年、1981年三期培訓(xùn)班的教師，1986年至1995年曾經(jīng)擔(dān)任博孜達克農(nóng)場副場長。在王俊武的向?qū)拢覀兘K于在皇工村的村頭找到了這個如今已經(jīng)荒廢的院子。放眼望去，滿院子雜草叢生，房子已經(jīng)破舊不堪。左手邊是一個紡織康拜因供教學(xué)用的大車間，右手邊是一排房子，據(jù)說是放置零部件用的。仔細端詳看到的一切，當(dāng)年熱火朝天的景象就仿佛就在眼前。

王俊武告訴記者，到不了今年年底，就再也看不到這個院子了。因為這里已經(jīng)被一個私人企業(yè)買下了，用于修建新的廠房。

聽到這個不幸的消息，在場的人無不感到惋惜！甚至為自己在關(guān)鍵時候的無能為力而自慚！是的，對于這么一個破舊的院子，在別人眼里可能算不了什么，但是在農(nóng)機人的心里，那是一塊圣地，那是一份比金子還珍貴的遺產(chǎn)。她里面的一草一木，一磚一瓦，不僅記錄著新疆農(nóng)機化的過去，更記錄著那個時代的脈絡(luò)；她里面的一間間房子，不僅保留著我們先輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅，更保留著我國農(nóng)機化事業(yè)創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的一段軌跡。進一步放大范圍來說，這段歷史也是我們每一個中國人不應(yīng)該忘記的一段歲月。如果這里的一切只有農(nóng)機人能夠讀懂，其實也是一種悲哀！

莎士比亞說：“所有人的生活都是歷史。”這里我們不妨把莎翁的教導(dǎo)進一步引申：所有樹木的年輪，都記錄著它生長地自然變化的原始信息，更為重要的是，它是研究人類文明與環(huán)境變化關(guān)系的檔案庫。從這個意義上我們可以認為，皇工村的這個院子，她保存的是一代農(nóng)機人的美好記憶，她記錄的是新疆農(nóng)機化發(fā)展的歷史脈絡(luò)。甚至，說她是中國農(nóng)機化早期發(fā)展歷史的“黑匣子”也并不為過。因為，新疆農(nóng)機化從這里踏上征程，從而奠定了今天的基礎(chǔ)和規(guī)模。

今天，隨著在皇工村發(fā)生的故事成為歷史，我國的農(nóng)機化事業(yè)已經(jīng)走過半個多世紀的歲月。當(dāng)我們?yōu)槊魈斓陌l(fā)展規(guī)劃絞盡腦汁的時候，其實保護好前人留下歷史遺產(chǎn)，讓她在今天的事業(yè)中繼續(xù)傳承，比我們所創(chuàng)造的發(fā)展更為重要，這種歷史唯物主義的科學(xué)發(fā)展觀，不正是現(xiàn)代文明的一種呼喚嗎？

位于皇工村的那個院子，如果她有一天真的消失了，或者是改變了她原有的模樣，那將是新疆乃至全國人民永遠無法釋懷之痛！■